穿牆之旅：從掌控的幻影到自由的真我

 

閱讀《第四章 穿牆之旅 放下權力欲與掌控欲》，就像是一場關於生命與心靈的對話，帶著我們走進那些難以迴避的挑戰。它不僅描繪了一條屬靈成長的路徑，還融合了心理與靈性的線索，幫助我們理解如何穿越生命中的障礙——也就是那道「牆」。這段旅程觸及了人性深處的徬徨與掙扎，也為基督徒指向了一條通往成熟與自由的方向。接下來，我想與閱讀的你一起走進這段旅程，探索它的豐富內涵。

 

「牆」是什麼：痛苦背後的轉機

彼得牧師在第四章一開始就問讀者的我們：「這道牆是什麼？」這個由彼得牧師所提問的問題看似簡單，卻不容易回答。它可能是生活中的具體困境，比如失去工作、婚姻破裂、疾病纏身，或者朋友的背叛；也可能是心裡的某種崩潰，讓我們感到迷失。這道牆並不只是阻礙，它還藏著更深的意義。從心理學的觀點來看，它像是生命中一次徹底的震動，逼著我們面對自己的脆弱和局限。當一切熟悉的東西被剝奪時，我們不得不停下來，重新思考自己是誰。

 

這種經驗其實和心理學裡談到的「創傷後成長」很接近。研究發現，有些人在經歷重大挫折後，並沒有被打倒，反而從中找到新的力量和意義。文章用聖經裡的人物來說明這一點，比如亞伯拉罕等了二十五年才迎來以撒，摩西在曠野熬過四十年，他們的故事告訴我們，這些「牆」不是單純的苦難，而是塑造我們生命的機會。痛苦來得越重，轉化的潛力往往也越大。

 

但要真正穿越這道牆，並不是件容易的事。文章裡提到賣主的猶大，他在耶穌被釘十字架前，因為看不懂祂的計畫而選擇背叛。這就像是當現實和我們的期待衝突時，有些人寧願放棄，也不願改變自己的想法。猶大的結局是個遺憾的提醒：如果我們死抓著掌控一切的念頭不放，就可能錯過生命中最珍貴的東西。

 

靈魂的暗夜：淨化與重生的艱難旅程

第四章裡有一段特別打動人的描述，是關於「靈魂的暗夜」。這個詞來自十六世紀的神秘主義者十架約翰，他說這是靈魂成長中必須經歷的階段。以心理學的角度看，這很像是一次內心的瓦解——當我們熟悉的自我崩塌時，黑暗和空虛會湧上來，但這也許正是新生命開始的地方。作者彼得牧師分享了自己的經歷，比如教會分裂、婚姻危機，讓他覺得神的存在變得模糊，甚至懷疑一切。這種感受在心理治療/教牧協談中很常見，當人失去重要的依靠時，會覺得自己被丟棄，既渴望支持，又找不到方向。

 

十架約翰提到，靈魂在暗夜中要被淨化，去掉像驕傲、貪心、憤怒這樣未經煉淨的瑕疵。這些東西在心理學裡有點像是我們內心藏著的「陰影」——那些我們不願面對的部分。如果不去正視，它們就會在心裡鬧亂子。而暗夜的過程，就是讓我們直面這些東西，然後放下。作者說自己在暗夜裡覺得禱告沒用，甚至想放棄，但後來他慢慢爬了起來，發現自己變得更不在乎別人怎麼看，也更明白自己。這就像心理治療/教牧協談裡的轉變——當我們放下對外界的依賴，才能找到內心的真實。

 

彼得牧師在文章中把暗夜比喻成神在「重新調整我們內心的管線」。這個說法很有意思，像是在說，舊的東西壞掉了，得換上新的。十架約翰認為，這不是懲罰，而是恩典，目的是讓我們不再迷戀一時的感覺，而是去感受更深的東西。這種想法在心理學裡也有類似的影子：當我們太依賴外在的東西來證明自己時，內心反而會空虛。暗夜教我們把目光轉向更穩固的地方。

 

信心的季節：從掌控到信靠的轉變

第四章參考了《關鍵之旅：信心生活的階段》（The Critical Journey: Stages in the Life of Faith）這本書，把信仰的成長分成六個階段，把「牆」放在第四階段，作為一個重要的轉折點。這就像是心理學裡說的發展階段，每個時期都有自己的挑戰，能不能走過去，決定了我們能不能往前進。「牆」有點像人到中年的危機，逼著我們停下來想一想，人生到底是什麼。彼得牧師說這些階段不是直線前進，而是像層層疊疊的圈，這跟心理治療/教牧協談裡的「螺旋式療癒」很像——每次面對挑戰，我們都離真正的自己更近一點。

 

第五和第六階段特別有意思，說的是穿牆後的人會把焦點放在神身上，心裡平靜下來，也被愛改變。這跟心理學裡的「自我實現」很像——人不再被害怕牽著走，而是活出內心的潛力，覺得自己跟更大的東西連繫在一起。彼得牧師說，穿牆後的人不再追著名利跑，只想跟著神的意願走。這就像從外在的壓力轉到內心的指引。不過，這不是一蹴而就的。文章提到亞伯拉罕等了以撒，又被要求獻出去，摩西在曠野磨了四十年還要繼續帶人，這告訴我們，「牆」會一再出現，每次都是新的考驗。

 

彼得牧師把這些階段比作季節，說我們沒辦法控制它們，只能接受。這很像心理學裡談到的生命週期——季節來了，我們得適應。牆也是這樣，我們決定不了它什麼時候出現，但可以選擇怎麼面對。這種選擇裡有種特別的力量，讓我們在被動中找到主動。

 

穿牆之後：破碎裡的重生

第四章後面講到穿牆後的生命會有哪些變化，其中「更深的破碎」特別觸動我們的心。彼得牧師說自己以前很愛批評別人，穿牆後才明白，真正的謙卑是不去論斷。這就像心理學裡說的，當我們不再把自己的不安丟到別人身上，就能接受自己和別人的不完美。他提到耶穌說的「虛心的人有福了」，用乞丐來比喻——一個什麼都沒有的人，只能靠別人幫忙。這讓我想起心理治療/教牧協談裡的「自我接納」——真正的接納，是放下假裝，承認自己的軟弱。

 

另一個變化是「對未知的感謝」。彼得牧師說自己以前總想控制神，穿牆後卻學會接受神秘。這跟心理學裡的「容忍模糊」很像——能接受不確定的人，通常更能適應生活，也更開心。第四章引用我們華人都耳孰能詳的成語「賽翁之馬焉知非福」的故事，說幸運和不幸總是變來變去，這提醒我們，放下控制不是放棄，而是相信有更大的安排。奧古斯丁說過，如果你知道，那你所知道的就不是神。——這話說得真好，真正的認識，是從承認自己不懂開始。

 

「更有能力等候神」也是很重要的生命課題。彼得牧師說自己以前急著做事，總是走錯路，穿牆後才學會等。這跟心理學裡的「延遲滿足」差不多——能等的人，往往更懂得享受過程。亞伯拉罕、摩西、大衛都在等裡被磨練，變得更有力量。彼得牧師說神好像故意把他的牆加厚，這話聽起來好笑又有道理——有時候，慢下來是為了走得更遠。

 

最後是「更有能力不依附」。彼得牧師說自己以前很黏著家人、教會、健康，失去後才發現，真正的平靜是不被這些綁住。這跟佛教講的「無執」有點像，但在這裡，不是冷漠，而是把心放在永恆上。理查．羅爾說的五個想法——人生很難、你不重要、你不是中心、你管不了、你會死——聽起來很直接，但說出了放下假我的關鍵。這就像心理學裡的「自我超越」——不把自己當宇宙中心，才能真的自由。

 

作者的穿牆故事：從黑暗到微光

第四章裡最個人的部分，是彼得牧師講述自己的穿牆經歷。從教會分裂到婚姻危機，他說了好幾年的黑暗時光。這段故事很真實，也很貼近心理學和靈性的想法。他說自己曾覺得痛苦應該換來特別的福氣，這種想法很像心理治療裡的「交易心態」——用順服跟神換好處。但當這交易沒成時，真正的改變才開始。

 

他說在暗夜裡，聖經沒用，禱告沒回應，覺得神不管他，這種感覺很像心理學裡的「意義真空」——舊的意義沒了，人就慌了。但他也說，自己慢慢爬了起來，覺得不一樣了——不那麼在意別人怎麼看，更相信神的愛。這就像心理治療裡的小進步——黑暗裡的一點光，就能讓人撐下去。他說希望別再進暗夜，但聖經裡的故事告訴他，這可能不會停。這很真實，因為生命裡的牆，不是一次就過的。

 

穿越黑暗，找到真我

《穿牆之旅》說的是一個簡單又深的道理：生命是旅程，牆是這旅程的一部分。它請我們放下控制和權力，走過黑暗，找到跟神更近的關係。這是發現和重建自己的路；這是走向自由和愛的旅程。

 

不管你現在是在牆前面、中間還是後面，它都在說，成長是從面對未知開始，在破碎裡找到新生。牆不是敵人，是朋友——它拆掉我們的假面具，帶我們走向真實。就像彼得牧師在第四章最後的結尾禱告說的，當我們看不到路時，那位在風暴裡平靜的主一直在。這也許就是穿牆的意義——在黑暗裡發現，我們從來不孤單。